Abbaye Sainte Marie de la Résurrection Abu Gosh

Commentaire culturel

Lieu de rencontre entre Orient et Occident, carrefour des trois monothéismes. Le site est enchanteur ! Quittant les collines arides et la poussière du village, on découvre soudain une oasis de verdure, de beauté et de paix. Autrefois Abu Gosh était l’Emmaüs des croisés dont il reste des fresques superbes. Aujourd’hui, c’est un monastère chrétien où moines et moniales prient pour la réconciliation des hommes (en plein cœur d’un village musulman israélien ! Surplombant le monastère, l’église de Kyriat Yearim fait mémoire du lieu où le roi David dansa devant l’Arche d’alliance, réceptacle des tables de la loi juive.

L’église étant l’œuvre des chevaliers croisés, elle est conçue selon les normes artistiques de la chrétienté occidentale. Le XIIe est le siècle de l’art roman, un art qui aime le massif et l’arrondi : murs épais et arcs en plein cintre sont de règle. Pourtant, on remarque ici que les arcs sont légèrement brisés. Cela témoigne de l’influence orientale subie par les croisés. Aujourd’hui, on sait que le véritable émmaüs se trouve à Amwas mais Abu Gosh se prête bien à la méditation de l’épisode biblique.

Suggestions

Belle célébration de montée vers Jérusalem chez les Bénédictins

Commentaire spirituel

Ceux qui s’établissent à Abu Gosh sont les chevaliers de st Jean ou hospitaliers, en référence à l’hôpital qu’ils ont ouvert à Jérusalem pour soigner les pèlerins pauvres et malades. Jean-Baptiste, leur saint patron, apparaît dans les fresques. Sur la base de leurs manuscrits occidentaux, ils ont identifié Abu Gosh comme le lieu de l’épisode des pèlerins d’émmaüs. Ils transforment donc les bâtiments existants en église, habitation et infrastructure pour les pèlerins.
Evocation des pèlerins d’Emmaüs (territoire français). Sur la porte sculptée : « Celui qui a soif, qu’il vienne à moi et qu’il boive »

Références

(Lc 24, 13-32 / Mc 16, 12-13 / Jn 7, 37)