Commentaire culturel
La colline orientale de Jérusalem marque un espace fondateur pour les trois religions monothéistes : c’est ici la clef de la valeur symbolique de Jérusalem !
On y vénère le mur des lamentations et le dôme du Rocher : deux sites qui n’en sont qu’un en réalité, deux sites qui racontent la même histoire sacrée, deux sites de prière, de colère, de tensions et d’espérances…
La construction du Temple constitue un acte fondateur pour le peuple juif et sa religion : l’arche d’alliance cesse d’être itinérante, YHWH, le Dieu unique, reçoit une maison où il est adoré, et Jérusalem devient la ville sainte du peuple.
Le Temple, garant de l’ordre social, devient le centre physique et spirituel du peuple : lieu des sacrifices, de l’impôt annuel qui constitue le trésor, et du pèlerinage annuel à l’occasion des grandes fêtes comme Pessah, la Pâque juive.
Après la destruction définitive du Temple par les Romains en 70 ap. J-C, le lieu abrite un temple dédié à Jupiter puis, après la destruction de ce dernier, il devient un dépotoir sous les Byzantins.
Après la conquête musulmane, le calife Abd el-Malik y fait construire en 692 le Dôme du Rocher. Le plan octogonal, le dôme doré et les murs en faïence bleu en ont fait l’emblème de Jérusalem. À l’intérieur, le rocher vénéré entouré par un somptueux décor de mosaïques. Le successeur d’Abd el-Malik fait bâtir la mosquée d’al-Aqsa au sud de l’esplanade. Ce sont les mamelouks qui, au XIII° s., donnent à l’esplanade son aspect actuel par l’ajout de chapelles et de fontaines.
Commentaire spirituel
C’est le Temple d’Hérode que Jésus connait ! À sa naissance, Marie et Joseph viennent le présenter à la porte de Nicanor (Lc 2,22-28) ; à 12 ans, il reste dans le Temple qu’il définit comme «maison de son Père» (Lc 2,46-51) ; c’est sans doute du portique sud qu’il expulse des marchands, évoque la destruction du Temple et présente son corps comme temple offert (Jn 2, 16-19) ; c’est un des lieux de ses tentations (Mt 4,5) ; lors de sa mort, le rideau qui sépare le Saint des Saints se déchire (Mc 15, 38). S’y déroulent aussi des épisodes relatés dans les Actes comme Pierre arrêté par le Sanhédrin ou Paul accusé d’amener avec lui des païens alors qu’il vient se purifier (Ac 21, 17-28).
Références
1 R 8, 52 ; 59-63 / Jr 7, 1-11 / Ne 8, 4-8 / Jn 2, 13-16
